广州南洋理工职业学院郭孔生坤卦广大包容以柔静顺承天的意志选修课周易入门课件讲解

1、坤卦坤卦 广大包容以柔静顺承天的意志广大包容以柔静顺承天的意志 广州南洋理工职业学院 -基础部 主讲：郭孔生 2011-4-18 坤卦就是坤卦就是 如何做好领导的得力助手如何做好领导的得力助手 ?易经的六十四卦中，只有一个纯阳卦， 那就是乾卦，也只有一个纯阴卦，那就是坤 卦。 ?乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就 好像天和地一样，既是完全相反的，又是永 远离不开的。 ?如果把乾卦理解为应该怎样当领导的话，那 么，就可以把坤卦理解为如何做好领导的得 力助手。 做人最高的艺术做人最高的艺术 就是把功劳统统都给别人就是把功劳统统都给别人 ?每个人的性格都不一样，我们应该根据自己不同的 性格特点，

2、扮演不同的社会角色。我的性格不适合 当领导，那我不走乾卦，走坤卦好好地去配合人家 总可以吧？ ?其实，做人最好的办法就是把功劳统统都给别人， 这样一个敌人都不会有。 只要你有功劳，你就有敌 人，非要招来敌人干什么呢？ ?易经告诉我们： 阴、阳是不分的，内在和外在 缺一不可，但不能太执着于外表的形象。 把坤卦发挥得非常好把坤卦发挥得非常好 做到躺着比站着的人还高做到躺着比站着的人还高 ?易经系辞说：乾道成男，坤道成女。 ?历史上把“坤道”发扬得最好，操作得最有效的不 是女人而恰恰是男人，明朝的郑和就是一个典型。 可能有人会说因为他从小就被阉了。虽然他地位很 低，但是他的主子并没有把他当太监使用。

3、 因为他 很争气，最终做到了当他躺下来的时候比站着的人 还高。 ?郑和一生得益于一句话： 公道自在人心。他从小受 尽委屈，受尽羞辱，就是凭这句话支撑自己。郑和 不辱使命，七下西洋，而且不居功自傲， 他把坤卦 的每一爻都发挥得非常之好。 ?易经坤卦原文 ?坤卦：元亨，利牝马之贞；君子有攸往，先迷、后 得；主利：西南得朋，东北丧朋；安贞，吉。 ?初六：履霜，坚冰至。 ?六二：直，方，大；不习，无不利。 ?六三：含章，可贞。或从王事，无成，有终。 ?六四：括囊无咎，无誉。 ?六五：黄裳，元吉。 ?上六：龙战于野，其血玄黄。 ?用六：利永贞。 ?坤卦：元亨，利牝马之贞；君子坤卦：元亨，利牝马之贞；君子

4、 有攸往，先迷、后得；主利：西南有攸往，先迷、后得；主利：西南 得朋，东北丧朋；安贞，吉。得朋，东北丧朋；安贞，吉。 ?元亨：元，大也；亨，美好，元亨，就是很美好的 意思。利牝马之贞： 牝马健行而性柔顺，是有乾健 之德而兼有柔顺之性，这是“坤”的贞正性格，即 顺从于乾阳牡马之后的品德。 ?卦辞说“西南得朋”是利，而“东北丧朋”也是利。 在文王之世，殷邦处于东北，周邦处于西南，“西 南得朋”，就是周邦得到多数人的拥护，这无疑是 周人有利，而“东北丧朋”，是殷邦众叛亲离的形 势，是殷人的不利，也就是周人之利。 ?坤卦：元亨，利牝马之贞；君子坤卦：元亨，利牝马之贞；君子 有攸往，先迷、后得；主利：西

5、有攸往，先迷、后得；主利：西 南得朋，东北丧朋；安贞，吉。南得朋，东北丧朋；安贞，吉。 ?这段卦辞符合于当时的历史背景：封臣辛甲 大夫、向挚内史等，皆叛纣归周，“诸侯归 西伯者四十余国，咸尊西伯为王”（张守节 史记? 正义），纣的“丧朋”，就是周的 “得朋”，是“ 有道则得之，无道则失之 ”， 一“得”一“丧”，正是殷周之际人心向背 的政治形势的真实写照。 ?“ 利牝马之贞利牝马之贞”的话外之音的话外之音 ?乾卦很自动、很意气风发，是向外拓展的、 创造性的。而坤卦则刚好相反，表现得内敛、 含蓄，是向内收缩的、是积极配合的。 ?如果所有人都创造，没有人来配合， 人人都 各自为政，各行其是，人类的

6、正常秩序就乱 了。 ?红花也要绿叶衬 ，这一句非常重要。满园都 是红花，一片叶子都没有，好看吗？当然不 好看。 ?初六：履霜，坚冰至。初六：履霜，坚冰至。 ?初六是本卦最下方的阴爻，为什么首先就提到“霜” 和“冰”呢？这要从天道四时来谈，“ 春夏为阳，秋 冬为阴”（王夫之周易内传卷三），乾阳代表春 夏上半年气象，坤阴则代表秋冬下半年气象，春夏的 气象特征是阳气的活跃升腾，秋冬的气象特征是气温 的冷凝。而且到了降霜的节气之后，不久寒冬就即将 来临了，“霜”和“冰”正是这个时候在大地上所呈 现的显著形态。 ?所以，当踏到薄霜时，就应当想到，结冰的季节就要 来了。这是以大地的现象，说明阴阳的消长，在

7、这一 地位，阴气开始伸长，阳气逐渐消失。用“履霜，坚 冰至”这一形象来表示大地的阴性及其发展的趁势， 提醒人们防微杜渐，预防不利形势的到来， 体现了作 者喜阳恶阴的心理状态，和对天象变化的预见性。 ?“ 履霜坚冰至履霜坚冰至”的话外之音的话外之音 ?坤卦和乾卦是相对应的，坤卦就是下级对上 级领导的配合。 ?所以坤卦第一爻告诉我们： 要想做好配合工 作，第一步就是 要有高度的警觉性 ，要见微 知变，踩到霜就要想到坚冰将至，从而做好 抗寒的准备工作。 ?那么在这样的基础上，第二步又应该做些什 么呢？ ?六二：直，方，大；六二：直，方，大； 不习，无不利。 ?六二居下卦中正之位，柔顺之至，既有乾阳的

8、美质， 又有雌伏“安贞”之特性，甘居臣下之位，不与上天 争雄，正是地道和臣道所应有的品德。李镜池周易 通义说：“直、方、大：这是古人对大地的一种粗 浅的认识，认为大地是 平直、四方、辽阔 的。 ?“从大地的平远无隐、人皆可见的直性，而引申为人 的襟怀坦荡的德；由大地的方正之形，而引申为人的 贞固无邪；又由大地的广袤无垠，而引申为人的雄伟 气魄，和比于乾阳之天的伟大形象。尽管地也具有天 的美德，并可与天比拟，但它仍乐于居在天之下，则 天上下雨仍可降到地上以生长万物， 这种不跃起与天 比高的美德，是最好的、无不利的，即“不习，无不 利”的意思。 ?“ 直，方，大直，方，大”的话外之音的话外之音 ?

9、很多人一辈子在第二爻就死了，因为在第一爻时他 警觉性很高，所以事情都做得很好，上级就对他另 眼看待了，而他就此得意忘形，那就完了。 ?第一爻顺利通过以后，到了第二爻，你就要小心， 以“直方大”作为警惕， 不要染上得意忘形的那些 劣习，你才会持续保持精进。 坤卦的第二爻告诉我 们，当你赞美一个老人家无所谓，但是年轻人是经 不起称赞的。为什么很多歌星、名人最后跳楼自杀？ 吸毒？就是因为他长期生活在掌声当中，没有掌声 就活不了， 于是就自杀了。观众是很现实的，今天 给你掌声，明天就把掌声送给别人，就不给你了。 为什么要依赖别人的掌声而活呢？ ?“ 直，方，大直，方，大”的话外之音的话外之音 ?你当一

10、个基层的主管，做得很好的时候，很多人会 来巴结你，请托你，送你礼物，在公开场合吹捧你。 可是你通常不觉得那是吹捧，而会觉得他们说的很 对，觉得自己本来就很出色，能力很强，所以就很 享受，然后就完蛋了。 ?三国演义里的杨修就是一个非常典型的例子： 他本来是个绝顶聪明的人，但是曹操最后非杀他不 可的，为什么？ ?记住，功劳永远是老板的，你作为一个部属，是永 远没有功劳的。 铭记这一点，你才会不断地有机会。 否则有了小成就，就没有大成就了。 ?六三：含章，可贞。或从王六三：含章，可贞。或从王 事，无成，有终。 ?六三是阴爻，在奇数的阴位，处于从属的地位，但 仍然保有积极的能力。不过，“三”在下卦的最

11、高 位，不可能永远不变。 “含章”，本义是说大地有 秀丽的山河、丰富的产物，文彩斑斓，美不胜收， 给人们以精神和物质上的享受，而从不显耀自己。 ?引申到人事上，臣下 怀瑾握瑜，经纶满腹，却不恃 才炫耀， 这是应该固守的美德之一。如果效力于国 家的大事，则应该披肝沥胆，竭诚尽忠，不可固执 “含章”，而应多作贡献，并且有功不居，这样才 是臣子的全面美德，也才能有好的结果。 ?“ 含章可贞章可贞”的话外之音的话外之音 ?六三中的这个“含”字非常了不起。一颗糖果，一 下吞下去和嚼碎了吃，都是不会吃糖果的人。只有 含在嘴里，你才能慢慢享受糖果的滋味。 ?所以第三爻，最要紧是这个“含”字。含是内敛的 意思

12、，你很有能力，但是一定要内敛。现在这个社 会有人告诫你要深藏不露，很多人都不理解。 ?大家注意：深藏不露是很有能力的人才有资格讲的 话。一个人没有能力，一共就这么多，统统露出来 也没有什么，还有什么深藏不露的？ ?深藏不露告诉我们 :要先想一想自己到底够不够深， 如果不够深，就要进一步提升自己的能力，不能只 想显露自己，因为根本也没有什么可以露的。 ?六四：括囊，无咎，无誉。六四：括囊，无咎，无誉。 ?六四“以阴居阴、逼近于君、唯有谨密晦藏而已。 不但言语之简然、凡一切动止皆然。” （陈梦雷 周易浅述）人为什么有话不说、有才不施呢？ “君子当否塞之时、不求有功、当思远害”，这是 古训，所以除怕

13、威高震主的原因外，还怕直言遭祸， “括囊”以求“无咎”，必然要阻碍人们聪明才智 的发挥和发展，更不利于群策群力，共济时艰。 ?当然如果为了明哲保身而不进忠言，决不是对国家 忠心耿耿的态度，虽然做到“括囊无咎”，但这种 思想行为、是不足称道的。 ?“ 括囊无咎括囊无咎”的话外之音的话外之音 ?“ 括囊”就是告诉我们要多听少说，我们不应 该说假话，但也不能所有的实话都说出来， “逢人只说三分话”这个三是代表多层的意 思，我看到A说两分，看到 B说五分，看到 C 一分都不说。 ?因为你不说不行，说多了你就倒霉，所以你 必须要学会给不同的人不同的答案，但不是 撒谎。孔子说得对“ 知之为知之，不知为不

14、知”。 ?六五：黄裳，元吉。六五：黄裳，元吉。 ?六五在上卦的中位， 因而以黄色象征，但在奇数的 阳位，并不正，所以用“裳”比拟谦逊、谦下的态 度。“黄裳”则象征中庸谦逊的态度，具备像黄色 下衣般的中庸谦逊的美德，最吉祥 。“黄裳”虽然 著于下体，却装点了人的整体美，它居下而能庇人， 没有它，就会破坏整体的美观。 ?引申为具有实才和美德的人甘居下位，给社会创造 文明，给国家作出贡献，这才是最善最美的臣道， 这就是“黄裳，元吉”的伦理观。乾 ?九五“ 飞 龙在天”，坤? 六五“ 黄裳”居下，形成了天尊 地卑、君尊臣卑的明显对比。“飞龙在天”喻指君 王的最佳处境，“黄裳”居下喻指臣民的伦理典范。

15、?“ 黄裳黄裳”的话外之音的话外之音 ?为什么我们共同的祖先叫做黄帝？为什么中国人都 用黄龙旗？它是有道理的。因为 在所有颜色当中， “黄色黄色”是跟哪种颜色都能协调的，是跟哪种颜色都能协调的，“黄色黄色”代表代表 着协调。 ?你要会协调尊重所有人的意见，这个时候你要“无 为”。无为就是不要制造问题 。因为现在很多事情 都是主管制造出来的问题，你一说谁好谁坏，其实 就是制造了问题，它是一把双面刀，一面是钝的， 一面是利的，你不要只看到一面，这叫做“一阴一 阳之谓道”。 心知肚明，嘴巴含含糊糊，这就是中 国人。 ?“ 黄裳元吉黄裳元吉”的话外之音的话外之音 ?黄裳元吉的话外之音： 你的功劳很大，

16、但是不会引 起老板的猜疑。 你看韩信被刘邦杀了；年羹尧被雍 正杀 了；但 是刘伯 温没有 被杀； 曾国藩 没有被 杀历代杀功臣的案例太多了，你表现得太好， 好到你的上司怕你，他非杀你不可。 ?一个人奋斗，然后做配角做得很好，做到最后被杀 掉，那就表示你功亏一篑，你的修炼还没到家。有 的功臣不会被杀，有的功臣铁定被杀。 ?所以乾坤是要配对的。乾坤在家里面就叫夫妻，在 社会上就叫君臣。主角叫君，配角叫臣。 你看一个 团体，每个人都一样大，那就糟糕了，如果每个人 都不拿注意，那也完了。 ?上六：龙战于野，其血玄黄。上六：龙战于野，其血玄黄。 ?上六已到达六爻的最高位，又是偶数的阴位，而坤卦又全部 是

17、阴爻；因而，阴已旺盛到极点，是在阴极反阳的地位，不 可能不与阳争。阴阳相争，亦即小人与君子，邪恶与正义相 争。范望太玄注说：“阴阳争，为战。”引申为人道上 的双方交故，胜负难分、两败俱伤的景象。从自然观来看， 冬至一阳生，是物极必反之理，阳生而与阴争，故有“龙战” 之象。阴阳两种因素互争之时，交杂在一起，难分难解，故 有“其血玄黄”之象。 ?从社会观来看。阴性太盛，象征臣道不逊，与朝廷分庭抗礼， 故引致君王的征伐，君王征伐臣属之地，正是“龙故于野” 之象。周初武庚“三监”联合叛乱，迫使周公奉成王之命进 行东征，与此爻之义相合。至于李鼎祚周易集解说殷纣 “长恶不悛，天命殛之，是以至于武王，遂有牧

18、野之事，是 其义也”。我觉得倒是不那么符合周易经旨，因为本爻主旨 是在要求臣民，恪守坤阴顺承乾阳的臣道，而不是宣扬武王 伐纣、以臣犯君的不合卦义的史实。 ?“ 龙战于野龙战于野”的话外之音的话外之音 ?坤卦从初爻到五爻，没有出现一个龙字。怎 么上六突然间出个“龙”？就是柔到最后变 极刚了，“最毒妇人心”这句话女同胞听了 可能会很不高兴。女性同胞本来是很柔很柔， 但是逼到最后，她比男的还刚！物极必反， 物一极就必然反。 ?乾最后变成坤，坤最后变成乾，于是“龙” 就出来了。乾龙跟坤龙开战了，当领导跟军 师战起来的时候，你想想看有多惨烈！ ?“ 其血玄黄其血玄黄”的话外之音的话外之音 ?所以其血玄黄

19、，黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。本来 是天龙地虎的，结果这个地虎也变成龙了（乾卦上九：亢 龙有悔；坤卦上六：龙战于野）。就是天龙跟地龙斗，乾 龙跟坤龙干，谁都救不了。 ?记住：任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是 自然的真理。大家有没有发现，孔明到最后，也遭刘备的 嫉妒。 ?你看，刘备在白帝城托孤，三国志：“刘备谓亮曰： 君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅 之；如其不才，君可自取。 亮涕泣曰：臣敢竭股肱之 力，效忠贞之节，继之以死！” 这不是有“龙战于野” 的味道吗？ ?用六：利永贞。用六：利永贞。 ?用六 坤阴具备永健刚正的阳性，才有利于制 止阴盛，改变纯阴无阳的坤质

20、，阴性得有阳 性调和而为云成雨，给作物和人类生长以有 利的条件。“用九”由乾阳而质变为“无首” 不争的含坤之性，“用六”由坤阴而质变为 “永贞”健正的含乾之性。 ?可见乾坤两卦皆具有贞正之德，乾坤之学， 是周易宇宙观的主体，借以阐发社会伦 理和朴素的唯物辩证观，它不愧为我国伦理 哲学史上一颗瑰丽的明珠。 ?“ 利永贞利永贞”的话外之音的话外之音 ?“ 利永贞” 就是你时时刻刻都要对自己的上 司（老板）忠诚，这一点不能改变。司（老板）忠诚，这一点不能改变。作为部 属，不管玩什么花样，用什么方式，对自己 的老板一定要忠心耿耿。 ?刘备在白帝城托孤时，诸葛亮当时磕头都磕 到出血，如果他只讲：“你多虑

21、了，不会这 样的”那就其实表示你有这个野心了。你磕 头磕到出血，那还可以表明你是忠心耿耿的。 刘备也安心了。 ?“ 坤卦坤卦”的话外之音的话外之音 ?坤卦最主要的特点就是配合。 所有我们在做事情的时 候，既要谦虚谨慎，又要尽心尽力，无论取得多么大 的成绩，都不可以去争功劳。 ?如何去理解这个“配合”？那还是讲个例子吧：除了 郑和以外，我想到的另一个人就是三国时的贾诩 大家知道曹操这个人是翻脸无情的（基本上真正的龙 都是翻脸无情的），当时曹操正在为立谁当太子操心， 曹操就问贾诩，曹操说：“与卿言而不答，何也 ?” 贾 诩说：“思袁本初、刘景升父子也”。 （因为刘表， 袁绍是废长立幼）曹操大笑，并于建安 22年(217年) 立曹丕为太子。一个人不讲，而人家能够领会你的意 思，这才是最会配合、最会沟通的人， 讲了半天人家 还听不懂，那你讲半天有什么用？ ?“ 乾坤两卦乾坤两卦”的话外之音的话外之音 ?如果你不按照易经的卦去走，迟早要出事。 ?乾卦不能单独发挥，因为红花也要绿叶来陪衬。 ?坤卦也没有办法单独操作，因为你一定要找到好 主人，你才可以全力去配合他。 ?另外，团体总有一两个出头的，那他就是乾。有 的人个性就是乾，有的人个性就是坤的。但是这 都不是厉害的人，真正厉害的是：该我乾，我就 乾。该我坤，我就坤。这是最高明的：能屈能伸。